在中國(guó)人民共和國(guó)的背景下，西藏的文化和醫(yī)療系統(tǒng)已對(duì)齊更“科學(xué)”比“宗教”，由中國(guó)的國(guó)家，這有助于國(guó)家支持藏藥。 然而，這種支持有藏族醫(yī)生，臨床實(shí)踐中，教育和生產(chǎn)的藏藥自己的正面和負(fù)面的影響。

  藏藥今天不僅在亞洲，這在政治上屬于中國(guó)的西藏自治區(qū)，而且在中國(guó)本身。 向北方蔓延盡可能蒙古和俄羅斯的部分地區(qū)貝加爾湖周圍。 藏藥也練過(guò)的南部地區(qū)，包括尼泊爾，不丹，印度北部地區(qū)，如拉達(dá)克，錫金，喜馬偕爾邦，即達(dá)蘭薩拉。 在不同的民族國(guó)家的藏醫(yī)藥是不同的，有時(shí)被稱為如醫(yī)藥或蒙醫(yī)藥。 經(jīng)常在中國(guó)標(biāo)簽藏藥作為西藏分行，中國(guó)醫(yī)藥，盡管兩者之間的醫(yī)療系統(tǒng)的原則和實(shí)踐中的許多差異。

  現(xiàn)代藏醫(yī)藏藥和生物醫(yī)學(xué)之間的關(guān)系也處理。 這些相互作用的關(guān)鍵是如何提供最好的保健西藏社區(qū)和其他病人，以及藏族青年醫(yī)生的臨床培訓(xùn)和機(jī)會(huì)，而不是失去什么是藏醫(yī)獨(dú)特的企圖整合這兩個(gè)問(wèn)題系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)知識(shí)。 這包括藥典，每個(gè)系統(tǒng)的治療方案和臨床實(shí)踐，以及諸如如何“健康”或“疾病”的定義和在什么基礎(chǔ)上診斷是更大的問(wèn)題之間的關(guān)系等議題。

  近幾十年來(lái)，除了小號(hào)amchi藥品，藏醫(yī)，較大規(guī)模的生產(chǎn)工廠/天然產(chǎn)物公司藥品的制定。 其中安康山在印度達(dá)蘭薩拉和在西藏，印度和尼泊爾的其他學(xué)校和診所的藥房。 此外，還有似乎已經(jīng)涌現(xiàn)出巨大的藥廠，近年來(lái)，西藏在中國(guó)的公式。 隨著藏藥成為商品化，天然產(chǎn)品，公司面臨著政府和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的壓力。如安全和質(zhì)量方針，按照西方的標(biāo)準(zhǔn)，已開始采取保持在亞洲的生產(chǎn)。 法律問(wèn)題，如西藏公式是否可以申請(qǐng)專利與否，現(xiàn)在必須解決。 這種壓力，標(biāo)準(zhǔn)化和商品化的藏藥，還涉及到西藏特殊的生態(tài)和對(duì)它的壓力，特別是在藥用植物貿(mào)易的未來(lái)。 各種藥用植物的保護(hù)和培育了一些努力，已經(jīng)開始在中國(guó)西藏地區(qū)。 然而，這些努力仍處于初期階段。

西方科學(xué)和藏醫(yī)藥

  藏醫(yī)學(xué)理論已經(jīng)從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。 在本節(jié)的目的是提出一個(gè)額外的方法：如何可以從西方的觀點(diǎn)，了解西藏醫(yī)療系統(tǒng)的各個(gè)方面。 在系統(tǒng)一級(jí)，西藏和西藥/藥物/藥品之間有兩個(gè)重要的區(qū)別。 首先，西藏公式是許多不同的主要植物為基礎(chǔ)的組成部分，通常包括3到20個(gè)，有時(shí)高達(dá)70組件在一個(gè)準(zhǔn)備的混合物。 在分析這種藥物的方法，它變得清晰，每個(gè)草本植物，每一根，水果等是反過(guò)來(lái)成千上萬(wàn)的物質(zhì)組成，其中每個(gè)理論化學(xué)定義。 其實(shí)西藏公式的效果不是基于單個(gè)孤立的活性物質(zhì)，而是以多種物質(zhì)的外加劑，使西方訓(xùn)練有素的醫(yī)生和科學(xué)家難以了解和承認(rèn)在現(xiàn)代科學(xué)的世界是一個(gè)重大障礙。 在最低水平，它為西方古 ??典藥理說(shuō)明，這是基于單物質(zhì)和單一活性成分的概念提出了困難。健康是一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡，因此是相對(duì)的，因?yàn)樗腥齻€(gè)體液必須在每個(gè)人的相應(yīng)平衡。 因此，西藏治療的目的是恢復(fù)病人的平衡。 這是西方概念中的矛盾，根據(jù)健康定義從一個(gè)大的患者群的統(tǒng)計(jì)程序得到的正常值。 這些矛盾的概念，有必要采取適當(dāng)?shù)难芯糠椒?，在科學(xué)調(diào)查的藏醫(yī)藥和藏公式的有效性。

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