在西藏歷史博物館里，陳列著100多件精致的外科手術器械。這些制作于400多年前的器械曾經治好藏族活佛的白內障，也曾為許多藏族人民縫合刀傷，連接斷骨。信譽藏藥網：西藏自治區(qū)藏醫(yī)學院教授貢覺·旺堆說，藏醫(yī)早在公元八世紀就可以進行復雜的外科手術，包括腦部開顱，要比西醫(yī)早上一千多年。
藏醫(yī)巨著《四部醫(yī)典》中對此也有記載。這部創(chuàng)作于公元八世紀的古書中詳細描述了人體的360塊骨骼以及全身的經絡分布情況，并記載了當時各種外科手術器械的大小、規(guī)格、操作方法等。
貢覺·旺堆說，相對于西藏燦爛的宗教文化，西藏的自然科學比較滯后，但藏醫(yī)學卻一枝獨秀。他說，現在普遍認為藏醫(yī)學起源于2300多年前，即從佛教傳入西藏開始。實際上，古老的藏醫(yī)外科手
術在西藏的原始宗教占統(tǒng)治地位時期就得到了發(fā)展。
根據這位藏醫(yī)學專家的考證，藏醫(yī)的歷史可以追溯到3800多年前，當時西藏的阿里地區(qū)有一位名叫常松切布赤西的藏醫(yī)，擅長治療骨傷和撞傷。
藏醫(yī)對人體構造的深入認識與流行于藏族地區(qū)的一種喪葬習俗———天葬密不可分。在藏族人看來，死亡是生命輪回的一個階段，人死后，如果遺體能迅速消失，將有利于靈魂轉世。于是，西藏人
在死后大都進行天葬，在高僧的主持下，天葬師把遺體切割成碎塊喂鳥。
貢覺·旺堆說，高僧在參與天葬的過程中了解到人體構造的秘密，早期藏醫(yī)外科手術的發(fā)展，主要依靠僧侶的推動，而許多著名的醫(yī)學家，本身就是高僧。
公元七世紀，松贊干布統(tǒng)一青藏高原，建立吐蕃王朝，政治與經濟的繁榮推動了藏醫(yī)的發(fā)展，而隨著吐蕃王朝的滅亡，西藏出現了割據的局面，外科手術也走向了衰落，許多外科手術的手法在這一
時期失傳。
十七世紀，五世達賴喇嘛時期，西藏進入新的繁榮階段，藏醫(yī)學重新得到重視，根據《四部醫(yī)典》中關于外科手術器械的記載，達賴喇嘛的御醫(yī)達莫洛桑曲扎在將近1000年后復制了其中的100多件，
保存在今天的西藏歷史博物館里。而五世達賴喇嘛的一只眼睛曾患白內障，達莫洛桑曲扎就利用其中的一些金制器械做手術，治好了他的眼睛。
在今天的西藏，藏醫(yī)手術中的一些方法還在運用，尤其對一些慢性病有很好的療效。貢覺·旺堆說，比如，傳統(tǒng)的放血療法可以治療關節(jié)炎、皮膚病等，深得到廣大藏族人民的信賴。
